Dedicare un fascicolo alla teologia dell'alleanza può sembrare un contributo fuori luogo rispetto ai temi pressanti della testimonianza evangelica in questo scorcio d'inizio secolo liquido e stanco: la sfida dell'evangelizzazione, la pressione della secolarizzazione, le sirene dell'ecumenismo, le esigenze della formazione. Ognuno potrà aggiungere altre e legittime istanze pressanti. Ad uno sguardo superficiale, la teologia dell'alleanza può apparire un discorso astruso per addetti ai lavori. Spero che la lettura del fascicolo sfaterà tale percezione.
Il patto è un tema centrale e portante del messaggio biblico. L'antico e il nuovo patto sono le sequenze, precedenti e seguenti l'opera di Gesù Cristo, di un'unica modalità di relazione tra Dio e il mondo.
La teologia evangelico-riformata ha al suo cuore la visione di Dio uno e trino, sovrano, eterno, glorioso e amorevole, unito in se stesso da un patto di redenzione, e attivo fuori di sé per attuare un patto di grazia. Egli è un Dio dell'alleanza. La Scrittura è il libro dell'alleanza. Dio è affidabile perché è il Dio dell'alleanza. Su di lui si può contare perché gli impegni di Dio sono stabili. Sulla sua Parola si può rischiare perché è veritiera. Sui suoi propositi si può investire perché reggono le tensioni della storia. Il suo mandato ha l'autorizzazione pattizia affinché lo si attui nella forza dello Spirito Santo. Tutto della visione cristiana trasuda un'imprescindibile dimensione pattizia.
Che questo "testamento" trovi interpreti leali, integri e credibili che sognino e lavorino per una riforma della chiesa e della cultura ad onore e gloria del Dio dell'alleanza.
Dall'Introduzione di Leonardo De Chirico